ايضاً ( 1 ) در بحارالانوار ، جلد 3 ، چاپ كمپانى ، صفحهء 33 از ابن نباته نقل مىكند : . ان اميرالمؤمنين عدل من عند حائط مائل الى حائط آخر ، فقيل له : يا اميرالمؤمنين تفرّ من قضاء الله ؟ قال : * ( افرّ من قضاء الله الى قدر الله عزوجل . ) * . ايضاً در كافى ، باب « الجبر و القدر و الامر بين الامرين » و تحف العقول ، صفحهء 468 نقل مىكند : . كان اميرالمؤمنين جالساً بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذا قبل شيخ فجثى بين يديه ثم قال له : يا اميرالمؤمنين ، اخبرنا عن مسيرنا الى اهل الشام أبقضاء من الله و قدره ؟ فقال اميرالمؤمنين : * ( اجل يا شيخ . ما علوتم تلعة و لاهبطتم بطن واد الَّا بقضاء من الله عزوجل و قدره . ) * فقال له الشيخ : عندا لله احتسب عنائى يا اميرالمؤمنين ؟ ! فقال له : * ( مه يا شيخ ، فوا لله لقد عظم الله لكم الاجر فى مسيركم و انتم سائرون و فى مقامكم و انتم مقيمون و فى منصرفكم و انتم منصرفون و لم تكونوا فى شىء من حالاتكم مكرهين و لا اليه مضطرين . ) * فقال له الشيخ : و كيف لم نكن فى شىء من حالاتنا مكرهين و لا اليه مضطرين و كان بالقضاء و القدر مسيرنا و منقلبنا و منصرفنا ؟ فقال له : * ( و تظن انه كان قضاء حتماً و قدراً لازماً انه لوكان كذلك لبطل الثواب و العقاب و الامر و النهى و الزجر من الله و سقط معنى الوعد و الوعيد فلم تكن لائمة للمذنب و لا محمد للمحسن و لكان المذنب اولى بالاحسان من المحسن و لكان المحسن اولى بالعقوبة من ) *

--> ( 1 ) رجوع شود به نمرهء 31 و 43 .